No, no es cierto. Los protestantes tienen como única regla de fe la Palabra escrita de Dios, que encontramos en la Sagrada Escritura. La Iglesia Católica tiene como única regla de fe la Palabra de Dios completa, tal como se encuentra en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición. Toda la Palabra de Dios se transmitió oralmente en un principio: la Sagrada Tradición. Con el tiempo, parte de la Sagrada Tradición se puso por escrito, convirtiéndose así en la Sagrada Escritura, que es la tradición escrita. Sin embargo, la propia Escritura nos dice que no todo lo que Jesús dijo e hizo fue escrito. Y escuchen lo que Pablo dice acerca de la «tradición»:2 Tesalonicenses 2:15: «Así que, hermanos, manténganse firmes y aferrense a las tradiciones que les enseñamos, ya sea de palabra o por carta». ¡Tradiciones! Tradiciones transmitidas oralmente, es decir, tradición oral, y tradiciones transmitidas por carta. Tradiciones a las que se les dice que se mantengan firmes y se aferren. La Sagrada Escritura y1 Corintios 11:2: «Los felicito porque en todo se acuerdan de mí y guardan las tradiciones tal como se las transmití». Pablo elogia a los corintios porque conservan las tradiciones que les transmitió. Sagrada Escritura y Sagrada Tradición.2 Timoteo 2:2: «Lo que has oído de mí delante de muchos testigos, confíalo a hombres fieles que sean capaces de enseñar también a otros». En 2 Timoteo encontramos un ejemplo, en las Escrituras, de Pablo ordenando la transmisión de la tradición oral.1 Tesalonicenses 2:13: «Y también damos gracias a Dios constantemente por esto: que cuando recibieron la Palabra de Dios que oyeron de nosotros, la aceptaron no como palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la Palabra de Dios, que obra eficazmente en ustedes los creyentes». Así pues, recibieron como Palabra de Dios lo que oyeron, no simplemente lo que leyeron en las Escrituras.En otras palabras, la Biblia apoya claramente la enseñanza de la Iglesia Católica de que la Palabra de Dios está contenida tanto en la Sagrada Escritura como en la Sagrada Tradición.

Las Biblias católicas contienen —y siempre han contenido— todos los libros de la Biblia que han sido tradicionalmente aceptados por los cristianos desde la época de Jesús. Estos libros aceptados suman 46 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento. Las Biblias protestantes, sin embargo, tienen siete libros menos en su Antiguo Testamento. Estos siete libros excluidos en la Biblia protestante son Baruc, Sirácides, 1 y 2 Macabeos, Tobías, Judit y Sabiduría de Salomón, además de porciones de Ester y Daniel. Estos libros fueron rechazados por los reformadores protestantes en el siglo XVI porque algunos elementos de estos libros no apoyaban ciertas teologías y doctrinas protestantes. Sin embargo, antes del siglo XVI, todos los cristianos usaban Biblias que contenían los 46 libros del Antiguo Testamento. Durante el siglo I, hubo mucho debate entre los primeros cristianos sobre qué constituía el canon de las Escrituras. La Iglesia, habiendo recibido autoridad de Jesucristo y bajo la guía del Espíritu Santo (véase La Iglesia y el Papado), compiló la Biblia en la forma en que existe hoy.

En realidad, eso no es cierto en absoluto. Los católicos interpretan la Biblia de forma literal, mientras que muchos fundamentalistas, evangélicos y otros la interpretan de forma literalista. El significado literal de un pasaje bíblico es el que el autor pretendía transmitir. La interpretación literalista es: «Eso es lo que dice, eso es lo que significa».Permítanme darles un ejemplo para ilustrar la diferencia. Si leyeran un pasaje en un libro que dijera que «llueve a cántaros», ¿cómo lo interpretarían? Como estadounidenses del siglo XXI, sabrían que el autor pretendía transmitir la idea de que llovía con mucha fuerza. Esa sería la interpretación literal… la interpretación que el autor pretendía transmitir. Por otro lado, ¿qué pasaría si hicieran una interpretación literalista de la frase «llueve a cántaros»?La interpretación literalista sería que, si salieras a la calle, verías literalmente gatos y perros cayendo del cielo como lluvia. Sin tener en cuenta el significado popular de la frase ni las intenciones del autor. Las palabras dicen que llovían gatos y perros, ¡así que, por supuesto, llovían gatos y perros! Esa es la interpretación literalista o fundamentalista.Si alguien dentro de 2000 años leyera ese mismo libro: «Llovía gatos y perros afuera», para comprender correctamente ese pasaje, necesitaría una interpretación literal, no literalista. Ahora bien, pensemos en esto en el contexto de la interpretación de la Biblia 2000 o 3000 años después de su escritura.Interpretación literal o católica frente a interpretación literalista o fundamentalista.